La comédie de droite est comique à la manière de la comédie shakespearienne : une histoire catalysée par un malentendu ; réaction au lieu de réflexion
L’un de mes podcasts préférés est cette série de psychanalyses et de films intitulée « Why Theory ». L’émission est animée par les professeurs Todd McGowan et Ryan Engley et ils décomposent différents concepts psychanalytiques et philosophiques en utilisant le cinéma, la télévision et d’autres phénomènes culturels.
Dans une partie de leur discussion dans le dernier épisode « Hegel et le féminisme », Ryan a déclaré : « La droite est dans la position de ne jamais, au grand jamais, être impliquée dans les critiques qu’elle fait… Elle n’est jamais incluse dans les problèmes qu’elle pose. essayer de résoudre. Je pensais que c’était l’un des résumés les plus précis que j’aie jamais entendu. Bien que l’essai suivant puisse sembler tangentiel, cette idée m’a donné un langage pour exprimer certaines choses que j’ai pensé à propos de la droite, en particulier sur la façon dont la droite et les réactionnaires perçoivent la comédie.
À quelle fréquence entendez-vous des comédiens de droite ou réactionnaires faire des blagues d’autodérision ?
Ironiquement, Trump est l’une des seules personnalités de droite à faire cela, comme lorsqu’il plaisante sur son « beau corps ». Mais à peu près tout le monde est fondamentalement « les libs sont stupides/laids/dégoûtants ». Si vous n’êtes pas d’accord, expliquez-moi ce qu’il y a de drôle dans les différentes versions de la blague « Je m’identifie comme (blanc) » ? Qu’y a-t-il de drôle à qualifier Porto Rico de tas d’ordures flottant ? Quelle est la comédie de dire « Je vais dire la chose ils tu ne veux pas que je dise » dans une émission spéciale Netflix regardée par des millions de personnes ? Je comprends que toutes ces choses ont un message inhérent, mais au fond, quelle est la blague ?
L’autodérision n’est certainement pas une condition préalable pour qu’une blague soit drôle. Nous avons probablement tous ri d’une blague sur un pet, ri involontairement de quelqu’un qui glissait et tombait, ou ri d’un rôti de célébrité. Nous vivons tous cette phase idiote de l’enfance où l’on se moquait du malheur des autres. Mais que dit-il d’une personne, d’une idéologie, qui ne peut pas se moquer d’elle-même ?
La gauche et d’autres décrivent généralement la comédie à droite comme un « coup de poing », mais une description plus appropriée pourrait être « un coup de poing ».
La meilleure comédie comporte toujours un élément de « punching-in » – une autocritique qui fait mal parce que l’introspection était de bonne foi. C’est pourquoi bon nombre des meilleurs comédiens de l’histoire ont un penchant contemporain libéral – libéral non pas dans le sens où ils sont de gauche, progressistes ou votent pour les démocrates, mais qu’ils sont plus ouverts et prêts à être vulnérables aux tensions internes. les contradictions du Soi, son idéologie et la manière dont ces choses interagissent avec notre monde fou, chaotique mais magnifique ; comment nous sommes dans une bataille constante entre nous libérer et nous affaiblir.
Toutes les idéologies ont leurs idées, leurs angles morts, leurs heuristiques, leurs schémas, etc. Aucune d’elles ne peut nous donner toutes les réponses et toutes évitent de se reconnaître dans les problèmes d’une société. Mais je pense que la droite est unique en ce sens qu’elle a un regard héroïque et défensif. Il résout sa dissonance cognitive d’une manière qui revient finalement à frapper l’Autre. Il semble peu disposé, voire incapable, de remarquer la subtile contradiction cachée dans l’idée d’un « coup de poing défensif ». Mais comment pourraient-ils le faire ? La défense est la justification morale ultime.
« Vous n’aimez tout simplement pas la comédie conservatrice parce que vous êtes libéral ! » est une justification plus que suffisante pour que tout critique lisant ceci rejette chaque argument avancé ici. Je peux seulement dire que je pense qu’on peut être drôle et conservateur. Certains des plus grands comédiens, talk-shows de fin de soirée, podcasts populaires, etc. sont réalisés par des réactionnaires et ont un public qui éclipse la plupart des choses venant de gauche. Et d’une certaine manière, si quelqu’un rit de votre blague, c’était drôle. Période.
Mon dégoût pour la comédie réactionnaire est dû au fait que les « blagues » ne sont pas vraiment des blagues – elles s’apparentent davantage à une schadenfreude rituelle ; une catharsis que vous obtenez, au mieux, en frappant un sac de boxe, ou au pire, en frappant quelqu’un pendant que deux de vos amis tiennent leurs bras derrière leur dos. Ce sont des expansions du Soi qui poussent les autres hors de la pièce. Ce sont des itérations de Nelson des Simpsons criant « Ha Ha ! Ils sont la rébellion de ceux qui sont au pouvoir et qui pensent qu’ils sont ici les victimes.
Une grande partie de la rhétorique venant des réactionnaires a pour objectif explicite de vous débarrasser de toute empathie. Ne les considérez pas comme un Nous potentiel. Ne pensez pas à la raison pour laquelle votre ennemi fait ce qu’il fait. Soyez cruel parce que votre ennemi est cruel. Prenez votre épée, trouvez la partie de vous qui veut poser l’épée et tuez-la.
Je n’aime pas les comédiens réactionnaires parce que je me méfierai toujours des gens, des politiciens et des idées qui ne voient pas l’impératif de l’autodérision. Nous aimons tous avoir une image positive de nous-mêmes et nous nous racontons tous une grande histoire téléologique sur notre vie, notre caractère et notre bonté en tant que personne. Mais la critique est une condition préalable à la croissance. Vous ne pouvez pas vous coiffer si vous ne vous regardez pas dans le miroir. Vous ne pouvez pas expier vos péchés si vous ne pouvez pas d’abord les concevoir comme des péchés.
La comédie de droite est comique à la manière de la comédie shakespearienne : une histoire catalysée par un malentendu ; réaction au lieu de réflexion. C’est comme si le monde les surveillait constamment ; un monde plein d’horreurs qui se profilent dans l’ombre, prêts à bondir. C’est une impulsion très humaine de tirer d’abord, de poser des questions ensuite – on ne s’arrête pas pour demander pourquoi le loup essaie de vous manger.
Mais que se passe-t-il si la chose que vous frappez n’est pas un loup ?
Et si vous ne croisez jamais votre reflet, comment pouvez-vous être sûr que toi n’est-ce pas le loup ?
Ce message paru à l’origine sur Medium et est édité et republié avec la permission de l’auteur. Lire la suite du travail de Joshua Adams sur Medium.